
PsyFi*
Le film explore la manière dont les cultures humaines, à travers les âges, tentent d'expliquer les rencontres avec l'inconnu, en établissant des parallèles entre l'iconographie religieuse, les visions angéliques, la dynamique des sectes et la mythologie moderne liée aux ovnis.
Résumé
PsyFi* (2026) propose une réflexion à la frontière du documentaire, de l’essai et du récit de science-fiction sur la façon dont les êtres humains donnent un sens à ce qu’ils ne comprennent pas. Le film traverse différentes époques et traditions pour mettre en regard les récits de rencontres avec l’inconnu : apparitions sacrées, visions d’anges, manifestations surnaturelles et observations d’objets volants non identifiés. Plutôt que de chercher à confirmer ou à réfuter l’existence d’une présence extraterrestre, il s’intéresse surtout aux histoires que nous construisons autour de ces expériences. Ses personnages principaux sont moins des héros traditionnels qu’un ensemble de témoins, de croyants, de sceptiques, de chercheurs et de membres de communautés convaincues d’avoir entrevu une réalité cachée. À travers leurs paroles et leurs interprétations, le film montre comment une même expérience peut être perçue comme un miracle, une révélation, un phénomène psychologique ou la preuve d’une intelligence venue d’ailleurs. Les groupes qui se forment autour de ces croyances occupent une place importante, révélant autant le besoin de transcendance que la force de l’influence collective. PsyFi* explore ainsi la persistance des mythes et la manière dont les sociétés adaptent leurs anciennes figures spirituelles aux imaginaires modernes. Les ressemblances entre les représentations religieuses, les récits angéliques et la mythologie contemporaine des ovnis constituent le cœur de sa démarche. Le film interroge notre rapport à la foi, à la peur, au doute et au désir de contact avec une intelligence supérieure, tout en laissant volontairement planer l’ambiguïté sur la nature véritable des phénomènes évoqués. Une œuvre atmosphérique et méditative, davantage préoccupée par les mécanismes de la croyance que par la résolution définitive de son mystère.


